Utopie und Alltag 51: Öl teilen nein, Mantel teilen ja

Salvete, wohllöbliche Leser! Euch erwartet ein herbstlich getöntes Wochenbriefing – das vorletzte in diesem Kirchenjahr, woraus folgt, dass ein neues Artikelformat mit verändertem Konzept seine Schatten vorauswirft, aber darüber verrate ich nächste Woche mehr. Für die aktuelle Utopie und Alltag-Folge hat sich ein gewisser inhaltlicher Schwerpunkt in Sachen Kinderkatechese und andere mehr oder weniger religiös motivierte Kinderaktivitäten ergeben; mein Studium spielt, obwohl ich mich in der zurückliegenden Woche erheblich mehr damit beschäftigt habe als in den Wochen zuvor, dabei eher implizit eine Rolle – aber seht selbst! 

Mit Blick auf die St.-Martins-Feier in der KiTa zeigte mein Jüngster klare Prioritäten. Mehr dazu weiter unten.

Von Wölflingen und Erstkommunionkindern 

Am vergangenen Samstag fand bei den Schöneberger KPE-Wölflingen das erste Meutentreffen nach den Herbstferien statt, und da gingen wir hin – wobei "wir" lediglich heißt, dass ich das Tochterkind hinbrachte und wieder abholte, aber immerhin hatten wir dadurch auf dem Hin- und Rückweg etwas exklusive Vater-Tochter-Zeit, und das ist auch mal schön und wichtig. 

In der Ankündigung zum Meutentreffen hatte es geheißen, die Meute werde Besuch vom aktuellen Erstkommunionkurs der örtlichen Pfarrei bekommen und sollte dies als Gelegenheit nutzen, den Erstkommunionkindern "etwas vom Wölflingsleben zu zeigen". Soweit ich es den Erzählungen meiner Tochter entnehmen konnte, wurde dies im Wesentlichen dadurch verwirklicht, dass die Wölflinge ein paar Lauf- und Fangspiele mit den Erstkommunionkindern spielten und ihnen einige Lieder vorsangen. Nachdem die Erstkommunionkinder wieder weg waren, wurde noch Seilspringen geübt und es wurden Briefe an eine Wölflingsmeute des französischen Partnerverbands AGSE geschrieben. Insgesamt war es mal wieder schön zu sehen, mit wie viel Freude und Engagement meine Große bei der Sache war; sie beklagte sich nicht einmal, dass sie – da es bezüglich der neuen Rudeleinteilung nach dem Herbstlager immer noch Unklarheiten gibt – vorläufig wieder in ihr "altes" Rudel, das Braune, gesteckt wurde, aus dem sie eigentlich raus wollte. Obendrein bekam sie von ihrer Wölflingsleiterin ("Akela") ein nachträgliches Geburtstagsgeschenk, bestehend aus Waschlappen, Zahnpasta und Handcreme. 

Derweil ist es absehbar, dass die Themenbereiche Wölflinge und Erstkommunion bei uns in den kommenden Wochen erst einmal in Konkurrenz zueinander stehen werden. Ab nächstem Wochenende kommen auch noch Krippenspielproben dazu... 

Schwarzer Gürtel in KiWoGo: Klug & Töricht 

Am 32. Sonntag im Jahreskreis stand in St. Joseph Siemensstadt der zweite Kinderwortgottesdienst der laufenden Saison an; das Evangelium vom Tag war Matthäus 25,1-13, das Gleichnis von den Klugen und Törichten Jungfrauen – eine Perikope, bei der man als KiWoGo-Leiter leicht versucht sein kann, zu denken "Ach, da fällt uns schon was zu ein", und dann ist es doch nicht so einfach. In diesem Zusammenhang gibt es durchaus zu denken, dass dieses Gleichnis in keiner der diversen Kinderbibeln enthalten ist, die bei uns zu Hause im Regal stehen. Erst im Nachhinein, nämlich beim JAM, fiel mir die "Bilderbibel" von Friedrich Hoffmann – mit geschmackvollen Illustrationen von Frère Eric de Saussure, einem Bruder der Communauté de Taizé – in die Hand, die dieses Gleichnis sehr wohl enthält: 

Als einen einigermaßen kniffligen Punkt des Gleichnisses muss man wohl die Frage bezeichnen, warum die Klugen Jungfrauen den Törichten nichts von ihrem Öl abgeben – das ist schließlich für Kinder, denen schon im Kindergarten beigebracht wurde zu teilen, nicht ohne Weiteres einsichtig. Ich erinnere mich da an eine besonders schlechte (und nicht für Kinder gedachte) Predigt, die ich vor Jahren mal in Herz Jesu Tegel gehört habe und in der der Umstand, dass man sich das Öl für die Lampen nicht einfach so von jemand anderem leihen kann, als Appell an die Eigenverantwortung des Einzelnen gedeutet und auf Themen wie den Klimawandel und die COVID-19-Pandemie bezogen wurde. – Dass es auch noch blöder geht, demonstrierte mir ein Beitrag des Instagram-Auftritts von "Gotteswort weiblich" zu diesem Evangelium, der mir glücklicherweise erst im Nachhinein vor die Augen kam. Ich überlasse es dem Leser und vor allem der Leserin gern selbst, sich ein Bild davon zu machen; von meiner Seite nur soviel: Als Frau fände ich es beleidigend und anmaßend, dass diese verquere Herangehensweise an den Bibeltext sich als spezifisch "weiblich" ausgibt. 

Sehr viel mehr konnte ich mit einer Auslegung anfangen, die mir heuer gleich mehrfach begegnete, u.a. im "Sonntagskick" von Pater Paulus von den Franziskanern der Erneuerung: Das Öl stehe für einen lebendigen Glauben, eine lebendige Gottesbeziehung – und das ist nun einmal etwas zutiefst Persönliches, was man sich nicht einfach so von jemand anderem ausborgen kann. 

Hinzu kamen natürlich, wie immer, Gestaltungsfragen. Einigermaßen naheliegend war es, zur Visualisierung eine Öllampe oder Fackel mitzubringen und zu erläutern bzw. vorzuführen, wie die funktioniert; und was sonst noch? – Schon vor einiger Zeit war mir ganz in der Nähe der Kirche in Siemensstadt ein (nicht-kirchliches!) Gebäude aufgefallen, dessen Fassade mit Terrakotta-Plastiken geschmückt ist, die die fünf Klugen und die fünf Törichten Jungfrauen darstellen: 

Hier – erkennbar an der Haltung der Öllampen – eine Kluge und eine Törichte, zu einem Bild zusammengeschnitten.

Wie ich ermitteln konnte, handelt es sich bei dem Gebäude um ein ehemaliges Mädchenerholungsheim der Firma Siemens, und die Statuen wurden 1927/28 von dem Bildhauer Hermann Hosaeus geschaffen – womit sie älter sind als die Kirche St. Joseph. Ich hatte zwischenzeitlich überlegt, ob man einen Hinweis auf diese Fassadenfiguren in den KiWoGo einbauen könnte oder sollte, aber so richtig fand sich da dann doch kein Dreh. Dafür fand ich aber auf der Kinderseite der Tagespost einen Impuls zum Sonntagsevangelium in Form einer Geschichte, die das Thema des Gleichnisses in den Erlebnishorizont heutiger Kinder "übersetzt" und dabei begreiflich macht, dass es nicht einfach Egoismus oder mangelnde Hilfsbereitschaft seitens der Klugen Jungfrauen ist, ihr Öl nicht zu teilen. 

Da es an diesem Sonntag auch wieder den monatlichen Infotisch im Anschluss an die Messe gab und der Sozialdienst Katholischer Männer aus diesem Anlass im Pfarrsaal Schnittchen vorbereitete, mussten wir mit dem KiWoGo auf das kleine Pfarrzimmer ausweichen – und konnten von Glück sagen, dass "nur" ungefähr zehn Kinder teilnahmen (von denen mindestens acht zum Erstkommunionkurs gehörten), denn für mehr wäre kaum Platz gewesen. – Der Programmablauf und die Aufgabenverteilung zwischen dem Gemeindereferenten und mir sah so aus, dass ich zunächst unser übliches Begrüßungslied ("Alles was ich hab") zur Gitarre vortrug, der Gemeindereferent die Begrüßung und einige hinführende Bemerkungen zum Evangelium übernahm, das dann wiederum ich vortrug; die Auslegung des Evangeliums, einschließlich einiger "Ergebnissicherungs"-Fragen an die Kinder, fiel dann wieder ins Ressort des Gemeindereferenten, dann trug ich die Geschichte aus der Tagespost vor und schloss den KiWoGo mit einem kurzen, frei formulierten Gebet ab. – 

Kommen wir zum Feedback aus dem Familienkreis: Das Tochterkind fand den KiWoGo "gut", der Jüngste "nicht so" und meine Liebste "okay". Dem letzteren Urteil würde ich mich wohl am ehesten anschließen. So scheint mir im Rückblick, es sei zu wenig darauf eingegangen worden, was es bedeutet, dass der Bräutigam sich verspätet. Vielleicht wirkt sich da bereits mein Studium aus, aber ich würde denken, man sollte das im Zusammenhang damit sehen, dass die ersten Christen die Wiederkunft Christi in naher Zukunft erwarteten – und entsprechend mit Verunsicherung darauf reagierten, dass diese Erwartung sich nicht erfüllte. Entsprechend könnte man als eine durchaus zentrale Aussage des Gleichnisses die Mahnung an die Gläubigen ansehen, sie sollten nicht glauben, wenn Jesus bisher nicht zurückgekommen sei, käme Er gar nicht mehr; oder eben: Auch wenn es bis zu Seiner Rückkehr länger dauert als erwartet, soll man sich dennoch jederzeit dafür bereithalten. 

Zu erwähnen wäre noch, dass die Messe von einem Gastpriester zelebriert wurde, einem recht betagten Pater von den Steyler Missionaren, der in seinen Begrüßungsworten und in der Einleitung zum Schlusssegen besonderen Wert darauf legte, darauf hinzuweisen, dass an diesem Sonntag der Weltgebetstag für verfolgte Christen sei. "Betet für uns! Diese Bitte hören wir von verfolgten Christen immer wieder. Sie vertrauen darauf, dass Jesus Christus an ihrer Seite ist. Er hört unsere Gebete, stärkt dadurch ihren Glauben und schenkt ihnen Kraft, Ihm treu zu bleiben. Gebet hilft!" 

Vermischte Eindrücke zu St. Martin 

Zur ökumenischen St.-Martins-Feier in Borsigwalde am vergangenen Samstag gingen wir nicht – weniger aus einem speziellen Entschluss heraus als vielmehr, weil wir zu viel anderes zu tun hatten (z.B. eine Erweiterung für den Kaninchenstall bauen). Nun, allzu viel verpasst haben werden wir da wohl nicht; ein Muss war hingegen die Teilnahme an der St.-Martins-Feier der KiTa unseres Jüngsten, wenngleich ich auch da sagen muss, dass diese im Vorjahr etwas hinter meinen Erwartungen zurückgeblieben war (und übrigens auch hinter denen des Knaben, der das Fehlen eines berittenen St.-Martins-Darstellers bemängelte und sich wunderte, dass der Programmablauf nicht den Besuch einer Kirche einschloss). Was dennoch für die Veranstaltung sprach, war zum einen, dass die KiTa-Kinder im Vorfeld eigene Laternen gebastelt hatten, und zum anderen, dass sich an den Laternenumzug ein "gemütliches Beisammensein" samt Büffet anschließen sollte – "zu dem jede Familie etwas beitragen darf", wie es in der KiTa-App hieß. Wir brachten Kekse mit. 

– Wenn ich "wir" sage, dann meine ich damit den Jüngsten und mich; die andere Hälfte der Familie war nicht mit dabei, obwohl der Knabe noch am Montagabend versucht hatte, seiner großen Schwester die Veranstaltung mit dem Hinweis "Es gibt auch leckeren Kuchen!" schmackhaft zu machen. Fast wäre unsere Teilnahme an der Feier allerdings ganz und gar ins Wasser gefallen, denn als ich den Knaben am frühen Nachmittag von der KiTa abholte, klagte er über Bauchschmerzen und wollte nach Hause. Ich gab erst einmal nach, aber nach ein bisschen Ninjago-Gucken auf der Couch konnte ich ihn doch davon überzeugen, nochmal loszugehen, und so kamen wir rechtzeitig vor Beginn des Laternenumzugs wieder bei der KiTa an. Und das war auch gut so, schon allein weil auch einige derjenigen Kinder, dir bis zu den Sommerferien in dieser KiTa gewesen waren und dann eingeschult worden waren, mit ihren Eltern zu dieser Feier kamen, sodass unser Jüngster sich über das Wiedersehen mit einigen "alten Freunden" (und Freundinnen) freuen konnte. 

Der Laternenumzug selbst war, wie schon im Vorjahr, nicht sonderlich bemerkenswert. Obwohl die Pfarrerin der evangelischen Kirchengemeinde mitging, zu der die KiTa gehört, gab es keinen Geistlichen Impuls, kein Gebet oder dergleichen; dabei hätte sich der Umstand, dass im Laufe des Laternenumzugs ein Zwischenatopp auf einer kleinen Grünfläche eingelegt wurde, durchaus für ein Andachts-Element angeboten, aber da wurden lediglich ein paar Lieder gesungen, von denen zudem nur eins – das unvermeidliche "Sankt Martin ritt durch Schnee und Wind" – einen Bezug zum religiösen Hintergrund der Feier aufwies. Ganz am Ende der Veranstaltung wurde immerhin noch "Der Mond ist aufgegangen" gesungen, wenn auch "nur" die erste, dritte und fünfte Strophe – also nichts von "Wir stolzen Menschenkinder sind eitel arme Sünder" oder "Verschon' uns, Gott, mit Strafen" (und unsern kranken Nachbarn auch). Aber, wie gesagt, immerhin. – Wenn man über die Frage nach dem religiösen Gehalt mal großzügig hinwegsieht, war es jedenfalls eine schöne Feier: Es gab ein Lagerfeuer, an dem Stockbrot und Marshmallows geröstet werden konnten, auch dem Büffet wurde reichlich zugesprochen, und wie schon im vorigen Jahr genoss es mein Herr Sohn sehr, nach Einbruch der Dunkelheit mit seinen Freunden im KiTa-Garten zu spielen. 

Am Mittwoch, dem eigentlichen Martinstag, hätte es theoretisch die Möglichkeit gegeben, in Heiligensee zur St.-Martins-Feier der Gemeinde St. Marien Maternitas zu gehen, einschließlich einer von Pater Mephisto geleiteten Andacht; und noch theoretischer hätte es natürlich eine breite Auswahl weiterer Martinsumzüge gegeben, darunter einen am Berliner Dom, zu dem unsere Hausgenossin mit ihren Töchtern und ein paar weiteren Mädchen aus der Schule ging, die auch mit unserer Tochter befreundet sind – so gesehen wär's vielleicht ganz schön gewesen, da hinzugehen, aber wir wollten unbedingt zum JAM, nachdem wir da in der vorigen Woche nicht gewesen waren. Dort spielte der Hl. Martin, wie erwartet, keine Rolle – wenn man davon absieht, dass beim Elterncafé (zu dem ich wieder einmal ging, nachdem die "Kids"-Katechese zu Ende war) eine Teilnehmerin erwähnte, ihre Enkeltochter habe sich gewundert, dass in ihrer Kirche an diesem Tag St. Martin gefeiert werde und beim JAM nicht. Obwohl das gar nicht notwendigerweise als Kritik gemeint gewesen war, kam die Mitarbeiterin, die diesmal das Elterncafé leitete, etwas ins Schwimmen und meinte, im Prinzip hätte man die Martinsgeschichte wohl thematisieren können, da sie ja einen christlichen Hintergrund habe, "aber sie steht halt nicht in der Bibel und wir wollen uns hier ja auf die Bibel konzentrieren". Lassen wir das mal so stehen. 

Auf der anderen Straßenseite 

Dass wir in der ersten Woche nach den Herbstferien nicht beim JAM gewesen waren, war dadurch bedingt gewesen, dass unsere Große an diesem Tag mit einigen Schulfreundinnen, einer Freundin, die seit dem laufenden Schuljahr nicht mehr auf ihre Schule geht, und einem Mädchen, mit dem sie sich bei der RKF in den Sommerferien angefreundet hatte – und natürlich mit ihrem kleinen Bruder – ihren Geburtstag nachfeierte. Als wir nun wieder hingingen, zeigte sich, dass unsere Abwesenheit durchaus aufgefallen war: Mehrere Mitarbeiterinnen begrüßten uns mit einem sehr betonten "Schön, dass ihr wieder da seid", einige sagten sogar ausdrücklich, sie hätten uns "vermisst". Schon irgendwie nett. 

In der Kinderkatechese war es, wie wir erfuhren, in der Vorwoche um die Sintflut gegangen, diesmal war der Turmbau zu Babel dran. Bevor es losging, fiel mir ein Konzeptpapier ins Auge, das die Katechese zur Turmbau-Erzählung unter das Motto "Mein Plan oder Gottes Plan?" stellte; ich fand es ziemlich interessant, dass nach diesem Konzept die Kinder zunächst dazu angehalten werden sollten, die Perspektive der Turmbauer einzunehmen, die ja dachten, sie täten etwas Gutes. Denn das kennt man ja als Kind: Man denkt, man hat eine tolle Idee – etwas zu bauen, zu basteln, die Möbel umzustellen, die Wände zu bemalen –, aber überraschenderweise finden die Erwachsenen das gar nicht so toll. – Gerade diesen Aspekt berücksichtigte die JAM-Mitarbeiterin in ihrer Gestaltung der Katechese jedoch nicht; sie beschränkte sich darauf, die biblische Geschichte nachzuerzählen und die Kinder zum Zweck der Visualisierung einen Turm aus Riesen-Klemmbausteinen bauen zu lassen, und die Babylonische Sprachverwirrung wurde dadurch dargestellt, dass jedes Kind einen Papierstreifen mit einem Satz in einer fremden Sprache bekam und diesen vorlesen sollte. Dass Gott mit dem Turmbau nicht einverstanden war, wurde damit begründet, dass Er den Überlebenden der Sintflut den Auftrag gegeben habe, sich über die ganze Erde auszubreiten, die Menschen nun aber ganz im Gegenteil die Absicht verfolgten, an einem Ort zusammenzubleiben. – Im Ganzen drängte sich mir, übrigens nicht zum ersten Mal beim JAM, der Eindruck auf, dass das Beharren der Evangelikalen auf der historischen Wahrheit biblischer Erzählungen – also darauf, dass das, was der Bibeltext schildert, tatsächlich genau so passiert sei – die Tendenz hat, von der Frage abzulenken, was diese Erzählungen bedeuten. In der Terminologie der Lehre vom vierfachen Schriftsinn ausgedrückt, neigen die Evangelikalen dazu, so sehr am Literalsinn zu kleben, dass sie darüber die höheren bzw. tieferen Sinnebenen vernachlässigen. Nicht nur in der Kinderkatechese, aber da vielleicht besonders, aus der Vorstellung heraus, für Kinder wären diese weiteren Sinnebenen sowieso "zu hoch" – was ich für einen Irrtum halte. Der JAM-Mitarbeiterin sei im vorliegenden Fall immerhin zu Gute gehalten, dass sie gegen Ende immerhin kurz auf das Pfingstwunder als eine Art Umkehrung der Babylonischen Sprachverwirrung einging. Geht doch, dachte ich mir. 

Wie weiter oben schon angemerkt, ging ich im Anschluss an die "Kids"-Katechese noch ins Elterncafé, wo u.a. Wünsche und Anregungen für die zukünftige Gestaltung des Programmangebots gesammelt wurden. Ich hielt mich da raus, registrierte aber mit Interesse, dass seitens der regelmäßigen Teilnehmer recht unterschiedliche, zum Teil sogar widersprüchliche Vorstellungen zur Sprache kamen. Mehrere der Anwesenden betonten, gerade im Interesse neuer oder unregelmäßiger Teilnehmer sei es wichtig, Raum für freien (nicht themengebundenen) Austausch zu schaffen – da bin ich ganz d'accord –, aber zugleich wurde nicht grundsätzlich in Frage gestellt, dass es im Elterncafé im Wesentlichen um Bibelstudium gehen solle, wobei dann wiederum unterschiedliche methodische Ansätze diskutiert wurden. Alles in allem rechne ich nicht unbedingt mit Änderungen am Elterncafé-Konzepts, die dazu führen, dass ich zukünftig mehr Lust habe, da hinzugehen; aber wer weiß, vielleicht trägt über kurz oder lang ja mein Exegese-Studium dazu bei, dass ich einen eher naiv-unkritischen Zugang zum Bibeltext als "Gegengewicht" schätzen lerne... 

Eine gute Nachricht wurde mir am Rande des JAM mitgeteilt, aber dazu muss ich ein bisschen ausholen. Dank meiner vielfältigen Kontakte wurde ich schon vor ein paar Wochen, noch im Urlaub in Nürnberg, in die Planung zu einem "Trauermarsch für die im Mutterleib getöteten Kinder" einbezogen, mit dem eine überkonfessionell-christliche Pro-Life-Initiative an die Anfänge des Berliner "Marschs für das Leben" anknüpfen wollte, nachdem das Erscheinungsbild des "großen" Marsches sich in den letzten Jahren in eine eher säkulare und poppige Richtung entwickelt hat. Da man den ökumenischen Charakter der Veranstaltung betonen wollte, von der evangelischen Landeskirche aber sicher keine Unterstützung zu erwarten war, strebten die Veranstalter an, den Trauermarsch mit einer Andacht in einer katholischen Kirche zu beginnen und mit einer Andacht in einer Freikirche abzuschließen. Nachdem bereits zu vernehmen gewesen war, dass die Eröffnung in St. Marien am Behnitz stattfinden würde, erfuhr ich nun, dass die EFG The Rock Christuskirche die Schlussandacht beisteuern wird. Freut mich! Am nächsten Samstag ab 13 Uhr soll das Ganze über die Bühne gehen; ich hoffe, ich kann dabei sein!

Ein Nachtrag zum Thema Familienexerzitien 

Der weiter oben erwähnte "Sonntagskick" von Pater Paulus hat mich übrigens an etwas erinnert, was ich schon vor zwei Wochen hätte schreiben wollen, wenn das Wochenbriefing da nicht sowieso schon so lang gewesen wäre: Erwähnt hatte ich da ja, dass ich in der Schlussrunde der Familienexerzitien im Kloster Heiligenbronn nicht damit hinter den Berg gehalten hatte, dass der ganze Stil der Veranstaltung nicht so meins gewesen war – wobei ich mich (vergeblich) bemüht hatte, dieses Bekenntnis nicht nach Kritik klingen zu lassen. Ergänzen möchte ich nun, dass ich bei dieser Gelegenheit erklärte, ich würde es "als Hausaufgabe mitnehmen, mir darüber klar zu werden, was im Einzelnen hätte anders sein müssen, damit ich mehr davon gehabt hätte"; und im Nachhinein empfand ich es als ausgesprochen ironisch, dass ich fast exakt in dem Moment, als ich diesen Satz sagte, von der Facebook-App auf meinem Handy über eine Veranstaltungsankündigung informiert wurde, nämlich für ein von Pater Paulus geleitetes Charismen-Seminar im Haus Maria Trost in Beuron. Dieses fand vom 5.-8. November statt (deswegen komme ich jetzt darauf, denn in dem oben besprochenen "Sonntagskick"-Video erwähnt Pater Paulus, er sei gerade dort), und mir war klar, dass ich daran nicht würde teilnehmen können – aber eine Antwort darauf, wie Exerzitien für mich aussehen müssten, gab die Programmankündigung doch, nämlich in Form der Stichpunkte "Tägliche Feier der Heiligen Messe – Eucharistische Anbetung – Vorträge über die Charismen – Gelegenheit zum Empfang der heiligen Beichte – Seelsorgliche Gespräche". – Da könnt' man nun natürlich sagen, mit Ausnahme der Vorträge habe es das in Heiligenbronn doch auch alles gegeben; worauf ich erwidern würde: Na ja. Eucharistische Anbetung gab es in der Hauskapelle des Klosters, aber die Möglichkeit zur Teilnahme daran war im Exerzitienprogramm eigentlich nicht vorgesehen. Explizit angeboten und von einigen Teilnehmerinnen auch tatsächlich genutzt wurde die Möglichkeit zu Seelsorgegesprächen, und da einer der Exerzitienleiter Priester war, wäre es sicherlich auch möglich gewesen, im Rahmen eines solchen Seelsorgegesprächs zu beichten; indes empfand ich es als allzu offensichtlich, dass die Leiter unter Seelsorge vorrangig etwas verstanden, was ich eher als psycho-esoterisches Selbsterfahrungsgedöns einordnen würde. – Dass es keine Vorträge gab, begründete die Co-Leiterin übrigens damit, dass solche im Konzept ignatianischer Exerzitien nicht vorgesehen seien – worauf ich im Stillen dachte: Ignatianisch, pffft! Euch ist doch hoffentlich klar, dass der Hl. Ignatius, wenn er sähe, was hier abläuft, schnurstracks die Inquisition rufen würde. 

Wie dem auch sei, mir ist seither mehrfach durch den Kopf gegangen, dass ich, wenn wir mal wieder die Ferien für eine "spirituelle Auszeit vom Alltag" nutzen wollen, lieber mal wieder – wie wir es im Frühjahr 2018 einmal gemacht haben – für ein paar Tage ein Gästezimmer im Gebetshaus Augsburg mieten würde. Umso mehr, als es da ja inzwischen auch Eucharistische Anbetung gibt. Fraglich ist dabei natürlich, wie es da mit dem Thema Kinderbetreuung aussähe. In Heiligenbronn fanden unsere Kinder das Kinderprogramm so toll, dass sie schon allein deshalb nächstes Jahr wieder hinwollen. Na, schauen wir mal... 

Geistlicher Impuls der Woche 

Die ganze Kirche ist in Stufen aufgebaut, und das Ganze des mystischen Leibes besteht aus Gliedern, die unter sich verschieden sind. Dennoch sind wir, wie der Apostel sagt, "einer in Christus Jesus" (Gal 3,28). So sehr ist keiner durch das heilige Amt vom andern getrennt, dass sein bescheidener Teil keinen Zusammenhang mit dem Haupt mehr hätte. In der Einheit des Glaubens und der Taufe besitzen wir eine ungeteilte Gemeinschaft und eine gemeinsame Würde, die die Stimme des seligen Apostels Petrus erklärt: "Lasst euch als lebendige Steine zu einem geistigen Haus aufbauen, zu einer heiligen Priesterschaft, um durch Jesus Christus geistige Opfer darzubringen, die Gott gefallen", und weiter "Ihr seid ein auserwähltes Geschlecht, eine königliche Priesterschaft, ein heiliger Stamm, ein Volk, das sein besonderes Eigentum wurde" (1 Petr 2,5.9). Alle, die in Christus wiedergeboren sind, macht das Zeichen des Kreuzes zu Königen und weiht die Salbung des Heiligen Geistes zu Priestern. So sollen geisterfüllte und vernünftige Christen erkennen, dass sie ungeachtet unseres besonderen Dienstes ein königliches Geschlecht sind und Anteil am priesterlichen Amt besitzen. Denn was ist so königlich, wie wenn der Gott untergebene Geist Beherrscher seines Leibes ist? Und was ist so priesterlich, wie wenn wir Gott ein reines Gewissen weihen und auf dem Altar unseres Herzens unbefleckte Gaben der Frömmigkeit darbringen? Das ist durch die Gnade Gottes allen gemeinsam. 

(Leo d. Gr., Über die Kirche als den mystischen Leib Christi) 

Ohrwurm der Woche 

Goldsmith: I Kissed a Girl 

Wieder ein Ohrwurm der Woche, an dem zumindest zum Teil oder indirekt das Restaurant zu den Goldenen Bögen schuld ist. Da gibt es zur Zeit nämlich "Mini-Radios" als Extra, und die wollten unsere Kinder natürlich unbedingt haben. Es handelt sich dabei um knapp handtellergroße Plastikmodelle von etwas, was man früher mal "Ghettoblaster" nannte, und jedes von den Dingern spielt nur einen Song. Passend zum Retro-Design wurden dafür Songs ausgewählt, die aus Sicht heutiger Kinder oder Jugendlicher schon als "Oldies" gelten können oder müssen: Auf einem der beiden Exemplare, die wir für unsere Kinder erworben haben, läuft "Sk8er Boi" von Avril Lavigne und auf dem anderen "I Kissed a Girl" von Katy Perry. Man wird nicht leugnen können oder wollen, dass die Nummer "catchy" ist; zugleich ist sie aber, mit Blick auf den Liedtext, auch ziemlich "umstritten" – allerdings, was ich nun wieder witzig finde, gar nicht mal so sehr in konservativen Kreisen, die etwa Anstoß daran nähmen, dass Mädchen durch dieses Lied dazu ermutigt werden könnten, gleichgeschlechtliche erotische Kontakte "auszuprobieren", sondern weit mehr in LGBTQ-bewegten Kreisen. Weil der Liedtext nämlich ein "heteronormatives" Paradigma zugrunde legt und affirmiert: Das Küssen eines Mädchens wird als "Ausrutscher" beschrieben, zwar irgendwie schön und darum auch verwirrend, aber letztlich nicht weiter von Bedeutung; die Beziehung zum "boyfriend" des lyrischen Ichs wird dadurch jedenfalls nicht infrage gestellt. – Ich fand übrigens schon immer, den Ambiguitäten des Liedtexts würde auf ausgesprochen witzige Weise die Krone aufgesetzt, wenn er von einem Mann gesungen würde. Also habe ich mal ein bisschen bei YouTube gestöbert... et voilà. 

Vorschau/Ausblick 

Der heutige Tag stand sehr wesentlich im Zeichen des Erstkommunionkurses: Von morgens bis in den mittleren Nachmittag hinein war ich mit dem Tochterkind beim "Gemeinschaftstag" in St. Stephanus, und darüber wird es im nächsten Wochenbriefing so allerlei zu berichten geben. Gleichzeitig veranstaltete der Schöneberger Stamm der KPE-Pfadfinder eine Grabpflegeaktion auf einem Friedhof in Tempelhof, aber da ich noch immer nicht die Gabe der Bilokation besitze und meine Tochter auch nicht, konnten wir da nicht mitmachen. Heute Abend ist in St. Bonifatius in Kreuzberg Nightfever, da wollte ich eigentlich schon lange mal wieder hin; aber ob ich es heute dahin schaffen würde, möglichst zusammen mit dem Tochterkind oder sogar mit der ganzen Familie, stand bei Redaktionsschluss noch nicht fest. Ein Argument dafür könnte natürlich sein, dass wir, wenn wir dort in die Vorabendmesse gingen, am morgigen Sonntag nicht in die Kirche "müssten"; was vielleicht auch insofern ganz praktisch wäre, als das Tochterkind morgen bei einer Schulfreundin zum Geburtstag eingeladen ist. – An den Gremienwahlen im Erzbistum Berlin, die an diesem Wochenende zu Ende gehen, habe ich übrigens nicht teilnehmen können, da ich weder von meiner alten noch von meiner neuen Wohnortpfarrei Wahlunterlagen zugesandt bekommen habe; die Wahl anfechten werde ich deswegen nicht, wohl aber über die Ergebnisse berichten, sofern es da etwas Berichtenswertes gibt. 

Am Mittwoch werden wir wohl wieder zum JAM gehen wollen; schräg gegenüber, in St. Stephanus, wird am selben Abend der Red Wednesday mit einem rot angestrahlten Kirchturm und einer ökumenischen Andacht in Solidarität mit verfolgten Christen in aller Welt gewürdigt, die allerdings erst um 20 Uhr beginnt. Finge die Andacht eine Stunde früher an, würde ich vielleicht erwägen, da direkt vom JAM aus hinzugehen; so aber denke ich, wenn ich nach dem JAM noch woanders hingehe, dann in unsere neue Wohnortgemeinde St. Nikolaus, wo die spanischsprachige Mission einen Abend mit Eucharistischer Anbetung und der Möglichkeit zur Begegnung mit der Mutter des Hl. Carlo Acutis veranstaltet. Um da hinzugehen, werde ich vom JAM wohl etwas früher aufbrechen müssen und dadurch kein Abendbrot bekommen, aber was tut man nicht alles. Meiner Liebsten wird derweil die Aufgabe zufallen, die Kinder nach Hause zu bringen, und tags darauf, am Donnerstag, tauschen wir da die Rollen: Da findet nämlich im Cinemaxx am Potsdamer Platz die Premiere eines Films über Carlo Acutis statt, ebenfalls im Beisein der Mutter des Heiligen, und da ist meine Liebste angeheuert worden, als "YouCat-Missionarin" Infomaterial zu verteilen. – 

Ebenfalls am Donnerstag wird der Magdeburger Bischof Gerhard Feige 75 Jahre alt, und es wird allgemein damit gerechnet, dass der Papst seinen bereits eingereichten Rücktritt zu diesem Termin annimmt; dann ist das Bistum Magdeburg also vakant, was gerade in Verbindung mit der Aussicht auf eine AfD-geführte Landesregierung in Sachsen-Anhalt eine spannende Situation ergeben dürfte. 

Als weitere Themen von außerhalb des unmittelbaren eigenen Erlebnisbereichs, über die eventuell etwas zu sagen wäre (wenn ich denn mal dazu komme), wären zu nennen: Das Bistum Speyer hat infolge des Rücktritts von Bischof Wiesemann seinen "Pfarreistrukturprozess", der auf den schönen Namen "Ein Segen sollt ihr sein" hört, auf Anordnung des Apostolischen Nuntius hin vorerst stoppen müssen; und das Bistum Fulda hat unter Berufung auf "[u]nterschiedliche Sichtweisen bei der Leitung der Pfarrei und der Personalführung" einen Pfarrer abgesetzt – die genaueren Hintergründe scheinen da etwas unklar, also mir zumindest. Ach ja, und Felix Nmecha, über den ich eigentlich schon während der jüngsten Fußball-WM etwas hatte schreiben wollen, ist auch mal wieder in den Nachrichten – das könnte man zum Anlass nehmen, den liegengebliebenen Artikelentwurf wieder aufzugreifen. 

Am nächsten Samstag ist dann auch wieder volles Programm, mit dem oben angekündigten Pro-Life-Trauermarsch und der ersten Krippenspielprobe; aber darüber berichten werde ich wohl erst im neuen Wochenbriefing-Format können...