Wer darf Gast sein in deinem Zelt?

Vorige Woche haben meine Liebste und ich zusammen mit meiner Mutter einen Ausflug an den Burhaver Strand unternommen - jenen Strand, an dem ich, meinen Erinnerungen zufolge, einen Großteil meiner Kindheit verbracht habe, wenngleich ich mir selber sage, dass meine Erinnerungen da wohl ein bisschen übertreiben. Wir spazierten an der Strandpromenade entlang, an der es eine Reihe teils mehr, teils weniger ansprechender moderner Kunstwerke zu bewundern gab, und schauten auch mal beim "Kirchenzelt" von "Willi's - Die Urlauberkirche in Butjadingen" und "Kirche unterwegs" vorbei. Leider war dort niemand anzutreffen und das Zelt geschlossen. 

"Willi's - Die Urlauberkirche in Butjadingen" ist die seit 2015 bestehende Urlauberseelsorge-Initiative der Pfarrei St. Willehad, die von Diakon Christoph Richter geleitet bzw. koordiniert wird und deren Programm von wechselnden Teams von Freiwilligen gestaltet wird. Dieses Jahr arbeitete "Willi's" in den Kirchenzelten in Burhave und Tossens mit der "Kirche unterwegs" der Evangelisch-Lutherischen Landeskirche Oldenburg zusammen. Ökumene wird groß geschrieben in diesem Landstrich.

Das "Mission Statement" der Urlauberkirche lautet wie folgt: 

"Unser Ziel ist es, Kindern und deren Eltern im Urlaub eine positive Begegnung mit Kirche zu ermöglichen. Dabei spielen religiöse Inhalte eine zentrale Rolle." 

Das klingt ja erst mal nicht unbedingt schlecht, wenn auch für mein Empfinden ein bisschen arg harmlos. Auf den zweiten Blick gibt es in diesen Text ein paar Auffälligkeiten. Einmal, dass "Kirche" ohne bestimmten Artikel verwendet wird; das ist eine sprachliche Eigentümlichkeit, die vor allem für "progressive" Kreise typisch ist und die bei genauerem Nachdenken auch ein spezifisches Kirchenverständnis erahnen lässt, dem es eher um die gesellschaftliche Funktion oder Rolle "von Kirche" geht als darum, was DIE KIRCHE in sich selbst ist. Präziser kann ich das leider nicht ausdrücken, aber auf Echo Romeo gab's schon vor fast drei Jahren einen klugen Beitrag dazu. Und dann: Gut und schön, wenn bei einem kirchlichen Angebot "religiöse Inhalte eine zentrale Rolle" spielen; aber wenn das so ausdrücklich hervorgehoben werden muss, versteht es sich offenbar nicht von selbst. Und wenn es sich nicht von selbst versteht, dann wirkt dieser Hinweis fast schon wie eine Warnung, zumindest aber wie eine Entschuldigung. Überhaupt erscheint mir der Begriff "religiöse Inhalte" arg distanziert und darum sperrig. Geht es um Gott? Um Jesus Christus? Um Glauben? Na, dann sagt das doch! Aber "religiöse Inhalte", das klingt doch sehr igittebah. 

Trotzdem oder gerade deswegen hätte ich mir gern mal angesehen, was die Urlauberkirche denn so macht, und fand es recht enttäuschend, im bzw. am Kirchenzelt niemanden anzutreffen. Das mag Zufall sein, vielleicht waren wir einfach nur zur exakt falschen Zeit da - aber ich fragte mich dennoch, ob der Sinn eines solchen "Kirchenzelts" am Strand nicht zu einem bedeutenden Teil auch darin bestehen müsste, einen Anlaufpunkt für Leute zu bieten, die "nur mal kucken" wollen. Beim geschlossenen Zelt gab es jedoch nicht mal Infomaterial zum Mitnehmen und auch keine Hinweise auf die nächste(n) Veranstaltung(en).  

Flyer, die über die Aktivitäten der Urlauberkirche informierten, gab es zwar, aber es dauerte noch mehrere Tage, bis ich mal einen in die Finger bekam. Die lagen nämlich ausschließlich in den Kirchen bzw. kirchlichen Einrichtungen aus. Im Gegensatz etwa zu Flyern von "Minervas Hexenhof", die in jeder Bäckerei, in jedem Restaurant, in jedem Laden auslagen. 

Ich schätze, da muss ich jetzt erläutern, was es mit "Minervas Hexenhof" auf sich hat und warum ich ihn in diesem Zusammenhang erwähne. Nun wohl: "Minervas Hexenhof" ist ein Resthof etwas außerhalb von Tossens, auf dem eine sich selbst als Hexe bezeichnende Dame namens Minerva (bzw. eigentlich Patricia) Winter einen "Magischen Hofladen" betreibt, Führungen durch ihren Kräutergarten veranstaltet und so allerlei "spirituelle" oder "therapeutische" Dienstleistungen aus dem esoterisch-neopagan-okkultistischen Spektrum anbietet. Im Unterschied zur kirchlichen Urlauberseelsorge ist das natürlich ein kommerzielles Angebot, in dem Sinne, dass Mme. Minerva damit ihren Lebensunterhalt bestreitet. Aber umso mehr ist es bemerkenswert, dass dieses Geschäftsmodell funktioniert. Der Hof liegt in the middle of nowhere - von einer Abzweigung der Landstraße zwischen den Badeorten Tossens und Burhave muss man noch knapp 2 Kilometer über Feldwege gurken -, aber die einschlägig interessierte Kundschaft findet trotzdem hin. Hexe Minerva hat eine eigene regelmäßige Sendereihe im Lokalfernsehen, ist oft in der örtlichen Presse präsent, und kürzlich wurde sogar ein Beitrag für das NDR-Magazin "Mare TV" auf ihrem Hof gedreht. Verglichen damit sieht das Eigenmarketing der kirchlichen Urlauberseelsorge doch ein bisschen blass aus. 

Aber was stand denn nun drauf auf den Urlauberkirche-Flyern? Auf der Vorderseite die regelmäßigen Veranstaltungstermine im Kirchenzelt Burhave, auf der Rückseite ein Hinweis auf die Veranstaltungsreihe "Atempause" in der Tossenser "OASE" (aber ohne Informationen zu den Programminhalten der einzelnen Termine), ein Hinweis auf die regelmäßigen Gottesdienste ("Die Orte und Zeiten entnehmen Sie bitte dem Veranstaltungskalender Butjadingen, der gedruckt überall ausliegt" - im Gegensatz zu diesem Flyer, möchte man hinzufügen) und schließlich Kontakt-Telefonnummern der Seelsorger. Aber noch einmal zurück zur Vorderseite: Was geht im Kirchenzelt? -- Da wären erst einmal Gottesdienste zu nennen, einmal wöchentlich vom 24. Juni bis zum 29. Juli, meist samstags abends, ein paarmal auch sonntags, und zwar immer abwechselnd eine katholische Eucharistiefeier und ein ökumenischer Gottesdienst. Im Gegenzug fallen die regulären Vorabendmessen in der Burhaver Herz-Mariae-Kirche in diesem Zeitraum aus. Und sonst so?

"Montag bis Freitag:
15 Uhr Spiel- und Bastelangebot für Kinder und Familien
19 Uhr Gute-Nacht-Geschichte - Rückblick - Abendlob 

 Mittwoch: Grillabend am Kirchenzelt nach der Gute-Nacht-Geschichte

Sonnabend: Grillwurst (nur bei guter Witterung) nach dem Gottesdienst".  

That's it. Sagen wir's offen: Das ist erstens nicht viel und zweitens - mal abgesehen von den an den Strand verlegten Gottesdiensten, die ansonsten eben in der Kirche stattfinden würden - nicht viel Spirituelles. Auch in dieser Hinsicht ist "Minervas Hexenhof" der Urlauberkirche eine Nasenlänge voraus, denn da gibt es ein spirituelles Angebot. Okay, es ist ein heidnisches - aber wenn die Kirche dem nichts entgegenzusetzen hat, was soll man machen? Bei Minerva kann man für 25 € eine Schamanische Reise machen und seinem Krafttier begegnen. Kann die Kirche da mithalten? Sollte sie eigentlich. "Bei uns begegnest du JESUS CHRISTUS - und zwar gratis!" Aber irgendwie scheinen die Urlauberkirche-Teams sich nicht recht zu trauen, dieses Angebot zu machen. 

Da ich, wie erwähnt, praktisch am Burhaver Strand aufgewachsen bin, habe ich schon seit frühester Kindheit so allerlei Erfahrungen mit Urlauberseelsorge gemacht. Zunächst einmal gab es da die evangelikal ausgerichtete "Strandmission", die vom "Geistlichen Rüstzentrum Krelingen" betrieben wurde. Krelingen ist ein Ortsteil von Walsrode und somit nicht direkt "um die Ecke", aber das Rüstzentrum betrieb ein Gästehaus in Burhave, und im Sommer kamen da immer Teams von Studenten oder solchen, die es werden wollten, hin und machten Programm für Urlauber und Einheimische. Trotz seines etwas militant wirkenden (und daher in neuerer Zeit gern abgekürzten) Namens gehört das GRZ Krelingen zur Evangelischen Landeskirche Hannovers; dennoch war, so lange ich mich erinnern kann, das Verhältnis zwischen "den Krelingern" und der örtlichen evangelischen Kirchengemeinde stets einigermaßen konfliktbeladen. Auf katholischer Seite gab es ab 1986 die "Strandkorbkirche", deren Teams, wenn mich meine Erinnerung nicht trügt, meist vom BDKJ Münster oder Vechta kamen. Jedes Team blieb für drei Wochen, so wurde mit drei Teams pro Jahr die ganze Sommerferiensaison abgedeckt. Ich ging als Kind und Jugendlicher immer zu beiden Gruppen, zur "Strandmission" UND zur "Strandkorbkirche", aber bei den evangelikalen "Krelingern" gefiel es mir meist besser. Nicht nur, aber mit zunehmendem Alter zunehmend auch deshalb, weil es bei den "Krelingern" immer auf die eine oder andere Weise um Gott, Jesus Christus und den christlichen Glauben ging und bei der "Strandkorbkirche" oft eher um Basteln und Grillen. Wobei, nichts gegen Grillen. 

Das Kinderprogramm der "Strandmission" wurde beworben, indem die Veranstalter mit einem Plakat und einer Gitarre über das gesamte Strandgelände wanderten, ein Einladungslied ("Kommt alle her, hallihallo" - ich hab das heute noch im Ohr) sangen und auf diese Weise die Kinder einsammelten wie weiland der Rattenfänger von Hameln. Klar, dass die Kinder da in Scharen angerannt kamen. Ebenso klar, dass unter den Erwachsenen Gerüchte kursierten, es handle sich um eine Sekte. Ein solches Image scheuen die Vertreter der "großen Kirchen" vermutlich. Und das ist ihr Problem. Das war damals auch schon so. Ich erinnere mich gut, wie meine Schwester und ich in unseren Teenagerjahren ein paar Versuche unternahmen, Kontakte zwischen "Strandmission" und "Strandkorbkirche" herzustellen und sie womöglich zu gemeinsamen Aktivitäten zu bewegen. Die Evangelikalen aus Krelingen waren da zum Teil gar nicht so abgeneigt, die BDKJ-Leute aus Münster und/oder Vechta hingegen zeigten deutliche Berührungsängste.

Was mich nun wieder daran erinnert, dass Diakon Richter so demonstrativ desinteressiert reagierte, als meine Liebste und ich ihm Ende Mai den Vorschlag unterbreiteten, eigene Veranstaltungen zum kirchlichen Sommerprogramm für Urlauber und Einheimische beizusteuern. Zunächst mal wirkt diese Ablehnung ja recht unverständlich. So viel stellt die "Urlauberkirche" ja offenbar nicht auf die Beine, dass da nicht räumliche und terminliche Kapazitäten für zusätzliche Angebote übrig wären. Wieso sollte man da Leute abweisen, die in Eigeninitiative, praktisch ohne zusätzlichen organisatorischen Aufwand und kostenlos (!) etwas beisteuern wollen? - Tatsächlich ist es wohl so, dass so viel freiwilliges Engagement von Außenstehenden bei den eingesessenen Funktionären erst einmal Misstrauen auslöst. Wer weiß, was die da veranstalten, und das fällt dann auf uns zurück. Aber es kommt wohl, wie auch meine Liebste meint, noch etwas Anderes hinzu: Man will im Grunde gar nicht besonders viel auf die Beine stellen, weil man - offen oder insgeheim - davon ausgeht, dass es sowieso keinen interessiert. Also macht man ein Minimalprogramm, und wenn das nur mäßige Resonanz findet, fühlt man sich bestätigt.

Das gilt, wenn man es recht bedenkt, nicht nur für die Urlauberseelsorge, sondern auch für die Aktivitäten der Pfarrei für ihre eigenen Gemeindemitglieder, auch außerhalb der Urlaubssaison. Wie unlängst bereits erwähnt, waren meine Liebste und ich in der Burhaver Herz-Mariae-Kirche zum Rosenkranzgebet und zur Wort-Gottes-Feier. Und wie in diesem Zusammenhang ebenfalls schon erwähnt, machten die Rosenkranz-Vorbeterinnen nicht nur den Eindruck, dass sie nicht mit anderen Mitbetern rechneten, sondern nahmen auch keinerlei Notiz davon, dass doch welche da waren. Bei der Wort-Gottes-Feier war das zwar anders, aber auch da sah es stark danach aus, dass es einen kleinen "harten Kern" von Teilnehmern gibt und kein grundsätzliches Interesse daran besteht, diesen Kreis zu vergrößern. Ich finde das schade.

Will man mal versuchsweise Kategorien der sogenannten "freien Wirtschaft" auf die kirchliche Verkündigung anwenden - was mir im Allgemeinen eher widerstrebt, und ich will auch nicht behaupten, dass ich viel davon verstünde, aber ich hab da mal so was aufgeschnappt -, dann kann man sagen, die Verantwortlichen der Urlauberkirche und der sonstigen Gemeindeaktivitäten in St. Willehad verhalten sich eher nachfrageorient als angebotsorentiert. Anstatt dass sie - wie es, meiner Auffassung nach, dem missionarischen Geist des Christentums angemessen wäre - von ihrem Angebot überzeugt genug wären, um aktiv eine Nachfrage dafür zu suchen, richten sie ihr Angebot an der vermuteten Nachfrage aus. Im Grundsatz mag man das unter Marketing-Gesichtspunkten legitim finden; wenn die betreffenden Verantwortlichen aber mehr oder weniger insgeheim davon ausgehen, es gäbe keine nennenswerte Nachfrage, dann führt das dazu, dass sie auch kein nennenswertes Angebot machen.  

Was also könnte, sollte und müsste man anders machen? Was bräuchte die Urlauberkirche, was bräuchte die Pfarrgemeinde insgesamt, um missionarisch bzw. "neuevangelisierend" wirken zu können, möglichst nicht nur für Urlauber? -- Abgesehen von ein bisschen mehr Mut zur Eigenwerbung sehe ich da vor allem zwei mögliche und notwendige Abhilfen. 

1. Wie weiter oben schon angesprochen, braucht es eine Anlaufstelle für Leute, die "nur mal kucken" wollen. Das müsste ein fester Ort sein (die "OASE" in Tossens und/oder das Rat-Schinke-Haus in Burhave eignen sich dafür gar nicht so schlecht, und in Nordenham entsteht ja gerade ein neues Pfarrzentrum), und dann muss auch immer jemand einfach da sein, auch wenn es gerade keine Veranstaltungen gibt. 
2. Einen Ausweg aus dem Angebots-Nachfrage-Dilemma würden Veranstaltungen bieten, die einerseits prinzipiell für Alle offen sind, die die Veranstalter aber ebensogut auch ohne Gäste ganz für sich allein durchführen können (und ggf. dann auch tun). Kommen aber doch Gäste, dann müssen sie auch willkommen geheißen werden. Solche Veranstaltungen sollten so konzipiert sein, dass sie wenig äußeren Aufwand erfordern, und sollten regelmäßig und oft stattfinden, damit jemand, der zufällig da hineingestolpert ist und es gut fand, beim nächsten Mal wiederkommen und noch jemanden mitbringen kann. Ideal wäre z.B. so etwas wie Teestunde und Gebetskreis. 

Auch das Rat-Schinke-Haus in Burhave trägt das Logo der Urlauberkirche. 

Zur Zeit des Namensgebers des Hauses (und Begründers der Burhaver Kirchengemeinde) herrschten hier noch andere Verhältnisse. 

Diese Bushaltestelle ist ökumenisch. Sie befindet sich in der Nähe beider Burhaver Kirchen. 

Das sind, zugegebenermaßen, alles erst mal nur Ideen, die man im Einzelnen noch vertiefen müsste. Aber mein Eindruck ist: Verglichen damit, wie es jetzt läuft, könnte man schon mit kleinen Veränderungen eine Menge bewirken. Und getan werden muss etwas - nicht nur für die Urlauber, sondern erst recht für die Einheimischen. Sonst wird es in zehn, fünfzehn oder spätestens zwanzig Jahren in Butjadingen keine Katholische Kirche mehr geben, und in die schöne kleine Herz-Mariae-Kirche zieht ein schamanisches Therapiezentrum ein.

(P.S.: Meine permanenten Querverweise auf "Minervas Hexenhof" meine ich, auch wenn sie heiter daherkommen, durchaus ernst. Das ist die Konkurrenz, gegen die sich die örtliche Kirche behaupten muss, und ich glaube nicht, dass sie das auf dem Schirm hat. Zum Wachrütteln kann aber vielleicht der Hinweis dienen, dass Hexe Minerva auch "Enttaufungen" anbietet, um den "Weg hinaus aus den zumeist christlich geprägten Bindungen zu erleichtern": "Ich [...] löse Dich in einem Ritual der Ent-taufung von Alten Strukturen und Deiner Christlichen Taufe und deren bindenden Energien." So eine "Enttaufung" kostet übrigens schlappe 195 €.)