Du bist ein Wunder!

In meinem letzten Beitrag habe ich mich eingehend mit der Gretchen Sackmeier-Trilogie von Christine Nöstlinger auseinandergesetzt, aber ein Detail muss ich doch noch nachtragen - wenn auch letztlich nur zu Überleitungszwecken. Angesichts der ausgeprägt links-alternativen und feministischen Gesinnung, die aus den Sackmeier-Romanen spricht, finde ich es nämlich recht bemerkenswert, dass ein bestimmtest Thema dort nicht zur Sprache kommt: das Thema Abtreibung. Dabei gibt es eine Passage gegen Ende des ersten Romans, in der die Autorin diesem heißen Eisen immerhin recht nahe kommt. Auf S. 148 (der alle-drei-Romane-in-einem-Band-Sonderausgabe) nämlich wird Gretchen

"etwas klar, was sie eigentlich - als gute Rechnerin - hätte längst wissen müssen, was sie sich aber nie überlegt hatte: Die Mama war schon - mit Gretchen - schwanger gewesen, als sie noch in die Schule gegangen  war. Mit Gretchen im Bauch hatte sie Matura gemacht! Gretchen fand das faszinierend.

'Menschenskind, das war nicht faszinierend, das war die komplette Scheiße', sagte Marie-Luise. 'Wenn ich dran denk!' Sie seufzte. 'Zuerst ist deine Mama noch schnell aufs Häusel kotzen gegangen und dann ist sie rein zur Prüfungskommission!' Die Marie-Luise schüttelte bekümmert den Kopf."

Wenn aus letzterer Einlassung die Lehre zu ziehen sein soll, Mädchen sollten sich möglichst davor hüten, schwanger zu werden, bevor sie die Schule abgeschlossen haben, dann wird wohl kaum jemand dieser Maxime ernsthaft widersprechen wollen. Problematisch wird es ja erst, wenn so ein Schulmädchen - wie eben Gretchens Mutter - doch schwanger wird. Heute, über 30 Jahre nach dem Erscheinen des ersten Gretchen Sackmeier-Romans, scheint es in den Augen einer großen Zahl von Menschen, zumindest in Deutschland, mehr oder weniger selbstverständlich zu sein, dass man der jungen Schwangeren in so einem Fall zur Abtreibung raten würde. Zu bedenken ist hier aber zweierlei: einmal, dass Gretchen Sackmeier in Österreich spielt; und zum anderen: Wenn man davon ausgeht, dass die Handlung, vom Zeitpunkt des Erscheinens der Bücher aus gesehen, ungefähr in der Gegenwart, zumindest nicht in der Zukunft angesiedelt ist (im 1983 erschienenen zweiten Band wird ein Ereignis aus dem Jahr 1981, die Verurteilung von Mao Zedongs Witwe Jiang Qing, erwähnt), dann muss die Schwangerschaft, von der hier die Rede ist, etwa Mitte der 60er Jahre stattgefunden haben - zu einer Zeit also, als Abtreibung in Österreich, wie übrigens auch in Deutschland, noch grundsätzlich (und nicht nur theoretisch) unter Strafe stand. Der jungen Elisabeth damals-noch-nicht-Sackmeier wäre es also nicht leicht möglich gewesen, sich, um es mit einem populären Euphemismus zu sagen, "gegen das Kind zu entscheiden". Aber wäre es einer so kämpferischen Feministin wie "der Marie-Luise" nicht zumindest zuzutrauen, diesen Umstand explizit hervorzuheben und das prä-'68er-Abtreibungsstrafrecht als institutionalisierte Unterdrückung der Frau anzuprangern? - Nun ja: Wollte "die Marie-Luise" das tun, dann müsste sie Gretchen damit mehr oder weniger durch die Blume zu verstehen geben: "Ich hätte es besser gefunden, wenn deine Mutter dich abgetrieben hätte." Und das wäre nicht nur Gretchen gegenüber ein Affront, sondern nicht zuletzt auch dem Leser gegenüber, dem Gretchen von der ersten Seite an als Identifikationsfigur und Sympathieträgerin präsentiert worden ist. Der Leser kann schlechterdings nicht mit der Idee sympathisieren, die Titelheldin des Buches wäre nie geboren worden.

Auf einen ähnlichen Effekt scheint eine Initiative von Lebensschützern in den USA zu hoffen, die Pattie Mallette, die Mutter des Teenie-Idols Justin Bieber, für die Mitwirkung an einem Filmprojekt gewonnen hat. Dem Umstand, dass Justin Bieber bekennender Christ ist, wird zumindest in der deutschen Öffentlichkeit wenig Beachtung zuteil; Josef Bordat hat diesem Phänomen bereits im letzten Frühjahr zwei Artikel gewidmet. Biebers hiesige Vermarkter mögen durchaus ein Interesse daran haben, dass die religiöse Orientierung des singenden Mädchenschwarms nicht groß thematisiert wird; eine interessante Information ist es aber allemal, zumal Biebers enthusiasmierte 10-13jährigen Fans, die sich selbst "Beliebers" nennen, häufig den Eindruck erwecken, sie hielten den 18jährigen Popsänger selbst für den Messias. - Was für mein aktuelles Thema jedoch noch weit bedeutsamer ist als Biebers religiöse Einstellung, ist der Umstand, dass seine Mutter im Alter von 17 Jahren mit ihm schwanger war und Freunde und Bekannte ihr eine Abtreibung nahe gelegt hatten. Vor diesem Hintergrund gewinnt Pattie Mallettes Mitwirkung an dem besagten Filmprojekt eine ganz besondere Signifikanz. Zwar handelt es sich nicht um ein quasi-autobiographisches Werk wie Eminems 8 Mile oder Bushidos Zeiten ändern dich, sondern um einen Kurzfilm in historischem Gewand, aber es liegt doch auf der Hand, dass die Mitwirkung der Mutter eines Weltstars das Augenmerk der Öffentlichkeit auf deren eigene Geschichte lenken wird und soll. Die Welt soll erfahren, wie leicht es hätte geschehen können, dass Justin Bieber abgetrieben worden wäre, und die "Beliebers", die sich ihr Leben ohne Justin Bieber nicht vorstellen können (zumindest solange, bis sie dem nächsten Popidol verfallen), sollen Gott auf den Knieen danken, dass es nicht dazu gekommen ist.

Unschöne Reaktionen von Lebensschutz-Gegnern sind durchaus vorauszusehen. Wahrscheinlich wird man den Machern des Films vorwerfen, sie seien schuld, wenn minderjährige Mädchen schwanger werden und nicht abtreiben wollen, weil es ja sein könnte, dass ihr Kind der nächste Justin Bieber wird. Und bei künftigen Bieber-Konzerten können Lebensschutz-Gegner sich gegenüber dem Eingang zusammenrotten und den "Beliebers" zurufen: "Hätte Justin Biebers Mutter abgetrieben, wärt ihr uns erspart geblieben!"

Aber jetzt mal ohne Flachs: Wenn schon eine Romanfigur und ein Pop-Idol, das zwar ein real existierender Mensch, im Leben seiner Fans aber letztlich doch nur eine fiktive Figur ist, den geneigten Betrachter auf den Gedanken bringen können, es wäre doch jammerschade, wenn diese Person abgetrieben worden wäre, dann sollte das doch auch im realen Leben funktionieren. Ich empfehle daher folgendes kleine Experiment zur Nachahmung:

Setz dich einem Menschen gegenüber, den du sehr gern hast, der dir viel bedeutet und der dein Leben bereichert. Schau diesen Menschen an und versuch dir vorzustellen, es gäbe diesen Menschen nicht, weil er nie geboren worden wäre. Stell dir vor, wieviel ärmer dein Leben dann wäre.

Das sollte als - zugegebenermaßen subjektives - Argument für den Lebensschutz eigentlich ausreichen.

(Ich weiß schon: Man kann mir hier einwenden, auch das umgekehrte Vorgehen sei möglich: Man könne auch einen Menschen, der einem ausgesprochen zuwider ist, ins Auge fassen, sich die Welt ohne diesen Menschen vorstellen und finden, das sei ein gutes Argument für Abtreibung. Aber ganz im Ernst: Wer nicht in der Lage ist, einen einzigen Menschen mehr zu lieben, als er seinen schlimmsten Feind verabscheut, bei dem ist wohl Hopfen und Malz verloren...)